午夜

......唉.
您说书是什么.
也别问为嘛我就突然打下这么几个字.
书是什么?书是精神食粮呗.有种叫做知识分子的动物,除了一日三餐一周三急,还得靠这个过活,不过有进没出就是了.
为什么要当知识分子?
您说为什么.
为什么要靠书生活?
......您别说是为了从书里汲取情感,勇气和生存的力量.
只是一种寄托.你是个知识分子,你需要它.现在哪还能问嘛为什么.转变已经过去,当它已经根深蒂固,你就无从选择.
不论知识分子有多无聊,多虚化,还有点儿清高味道.你已经是它,就算标榜是所谓伪知识分子或者啥文化流氓,也不能回头再选择一次,做一个老实本分种地的农民,到时候就直接领媳妇钻草垛.甭管为嘛,不可逆的改变如果已经发生,你就无从选择.
看开多好啊,傻多好啊.是啊.没什么错啊,可是你已经不那么傻了啊,还能再去想什么看开啊.
人这玩意,很多东西一背上就放不下,跟网游似的,自个也没办法.

天真,无聊,丑陋,淫隈......往往都这样,已经是这么一个人了,放下自己,不是什么容易做到的事.
与其折磨自己,不如想着怎么姑息.如果不巧是一个比较有良心和自觉的知识分子,那对不起,苦了您了,得找个方法,和这样的自己共同生存下去,既不姑息他,也不排斥他.
不是简单说说的事理上的理解而已.就跟学佛,不是听懂道理就算,佛说佛的,我听我的.
怎么样在自己看到的一个自己里,找出一些东西,这是个问题.佛说人有自性.
一直以为,读书与其读作者,还更可以读自己.
......我知道这挺无聊的.但其实在过程中,也能自得其乐.
生活不过是一杯茶.该凉就凉了,不小心就洒了,茶差,泡得难喝,你都没有办法.不过却可以尽量把这杯茶喝得舒服一点.
不为什么意义理想,就是你自己活得稍微更加轻松一些,少一点知识分子的苦恼.要不靠信念,没有?对不起,那只能找到一种适合自己的生活方式,尽可能地实现它.素食也好,纵欲也罢,如果不是你的身体和想法在欢欣雀跃,而是你的心会觉得舒适.
看看心.您说没有这玩意儿?
那有道的和尚还在为了什么高兴哪.
就跟您冬季午后,吃饱了走在街上,看到阳光暖暖得撒着,一切都有点软,看到水泥上悠闲打着滚的一只野猫.请问有哪条逻辑线把这场景连接到高兴的电极了吗?没有您还是乐了不是.
也甭管是不是穷乐,乐了就是乐了.这时候的幸福,比许多稍纵即逝的感情,都要深一些.

......好吧,最近我是在看佛.喝茶,看佛.
有机会要不要去当两年和尚呢.不过肯定放不下哪.
其实西哲很文字,很经验,很虚,也比较浅.说真的.
谁让我也算个知识分子哪：）总得想.既然不能避免,干脆换一种轻松点的思考方式.
在自己的房间里拜佛,把闹市车笛当钟沁,老和尚都做不了.
只不过,也可以清净一点而已.只是这样.

听到声音.
砖墙一角龟裂的声音.
在幻想.也许只是一如从前.
"攀上胡椒树,采摘胡椒,
胡椒树突然断了,手里什么也没拿到."
别采胡椒,种番茄吧.果实离地很近,非常近.

他打开蜂箱,被蜂环绕,蛰着.
一点一点,用生命做原料的毒,侵蚀着他的死亡.
死前倒在地上,还在用手,一次一次叩着土地.
谁知道他想说什么.有声音也听不见吧.都是蜂鸣.
回忆,已往的回忆.
激情,路过的激情.
回忆和他陪葬,激情继续流浪.
"我什么都不需要,只是碰巧路过."
他感兴趣,而回不去.
有的人只是不感兴趣而已.

听到声音.
时间消失的声音.一场带着蜂箱的旅行.
最后,回忆结束了,激情离别了,蜂箱打开了,把自己砸烂了.
只是文章结尾处的一个句号,最后的苍白.想添几句话,却最终写不动的笔.
其实,我并不怎么喜欢写字.谁来拿个水龙头,把虚无全冲走吧.一点都别留.
不想放逐式的流浪,还带着几个蜂箱.上路就一无所有,留下就远离虚无,踩在土地上.
知道吗,蜜蜂真的很吵,当它们从箱子里争着逃出的时候...不如抛掉,一开始就不要带着,如果旅行不为了旅行.

一个巧妙的故事.陈腐气息和轻的交融...不过陈腐是主人公,所以最后的镜头,回归土地和沉重.
于我没有区别,连番茄也不想去采.茶杯就在手边,只要端着它就好.
对,应该是这样的.什么都不需要,只是碰巧路过.也不知道路过哪区哪街.
方糖溶解,茶水变浊,续壶完了清一下茶具.只是碰巧路过.
...也许,忘了装着的蜜蜂,就能把笔丢掉,人可以连一无所有也没有地去流浪.
雪.雪下覆着绿草.
我在想,如果某一次春天里人是垂死的,它会让人感觉到哀颓的灰,还是生机的绿?

听到声音.自己的脚步.
它正踩在砖墙,发出声响.嘎吱嘎吱.
它是走向海洋,走向天际,还是会继续往土地的方向.
也许,会是一位相似的旅客,带着蜂箱,望着窗外,列车上.

颜可以是颜色.
阳光的颜色,暖温.北京的冬天.
草地上有冰,晒在日光下,到中午都不会化.
温和的秋色.总会让我联想到打滚的野猫.
空气的颜色,疏淡.久违的清晨,清澄.
散去了浓雾一般,心里重新有了空阔,茶水的淡香回旋的空间.
茶杯里的暗红色,更多地被浅白和淡绿所替代.
空气混合着茶香,在渗透中渲染,一点一点地,给眼中的风景加上恬淡的色彩.
淡色的风景...似乎视线偶尔会被带回高中时的那扇窗口,带到画里独一无二的视线边上,还有嘴角她淡淡的弧度.

颜可以是笑颜.
可以是夜半时分,远方镜头前一幅美丽的清靥.凝固的画面,眼里却似乎在流动着平和与愉悦.
回想起高中她初到时的样子,眼里盛着很镇定的忧郁.即便有笑容,也总是很浅.不是清浅的暖色,浅得临近无色,有些僵硬.
慢慢地,才稍微淡去包裹着自己的雾.不再那么僵硬,周身一层清淡的柔和气息.
没有哪个时刻让人转变成被她吸引,只是一直远观着她的气息,不自觉地,人的心就开始朝向那份清定.
只是在静静地笑着.
什么样的画会流动?
被画的神采所感染,你就能看到一扇窗口,里面有风景.
没有比流动着的铅笔淡彩,更美的风景了.
恰似现在的颜色,白与绿的复调回旋在她的周身,冬季的日光映衬着画布的背景.

这张笑靥,喜欢酸奶糖.
不在窗边的她,并非恬静并柔弱的千金.喜欢篮球和单车,在运动中让自己自然地流动.
这张笑靥,喜欢茶水,却决不愿进咖啡厅.
这张笑靥,不喜欢厚重的奶茶.偏好香甜的气息,也喜欢牛奶醇而不厚的口感.
这张笑靥上,有一颗被自制束缚住的,向往自由的心,在运动和静止间往返.
即便忧郁会束缚她的影子...这颗心却不会低下头,些微地仰起,朝向前方.始终,带着一点乐观去面对.
她的笑颜,会是什么样的颜色?


听见了吗?
让温情什么的都见鬼去吧.不用考虑那么多.
你的笑颜不是温情的颜色.
是舒心的颜色,自然的颜色,安宁的颜色.
是你自己的颜色.
吸引我的,是那颗属于你的心,画里的神采;而不是一位忧郁并安静的,窗口的美丽姑娘.
想要去守护的,不是一幅静态的画,是一颗流动的心.
也许,也是酸奶糖可口的味道.
不再在意可以守护多久,也许风景会遇见它更安定的归处.更为幽默,更为成熟,更为关切,也更为自然的一名观众.
但在那之前,请让我一直陪着你.一直陪在这颗心的身旁,维护并感受它美好的颜色.
哪都不会去的.只因为这颗柔和的心,真的很美.
美比漂亮更能够耐得住时间.它的气息,也更为恒远.
就像回旋在漫步午后时分的空气一般......稀疏的幸福感,缭绕在四周,随着向前的每一步,渗出一点.
只是因为接近,并不必因为获得.发觉的时候,心已经被你的颜色填满了,一直到现在.
从来没有褪色过,每一个你在我面前,心都是一样的气息.每一瞥舒心的笑靥,也让我感到舒心.

希望你的每一天,能够安定而美好.
每一天里,都能有一颗自然而柔和的心.
那是你自己的颜色.自己的笑颜.

地图上有一朵花儿.小屋里,还住着一名花匠.
花匠每天给花浇水.如果花不渴,就会提着水壶回到自己的小屋里去.
花看不见花匠.花能感觉到每天洒在自己身上的水分.花一点一点成长,她爱上了水分,水分也让她变得很动人.
花匠爱这朵花.

不知什么时候,地图枯了,花匠也老了,不再能寻找新的疆域,开辟新的花圃.
不知浇花以外自己能干什么.老花匠只是拖着丑陋的身子,每天往返于曾属于自己的美丽土地,一遍遍像看不见变化一样,给杂草们浇着水.
不知什么原因,杂草堆里,会长出一株花苗.老花匠迟钝的眼睛发现的时候,这朵花已经含苞.
从此以后,荒地成了这朵花儿的土壤,而老花匠的荒地里多出了这朵花.
花匠爱上了花.

虽然他浑浊的眼球已看不清楚花儿的美丽.
他僵硬的耳膜已听不清有风吹过,花瓣轻微摩擦的美妙声音.
他还是知道花大致在哪.每天会拖着残腿,给这朵花浇水.他想,就算自己看不清楚,花也应该在一点一点地成长,一点一点地变美.
花开放了.素雅,也并不高贵脱俗.开放的那天她第一次感觉到阳光,温和地,也第一次开口说话.
花匠觉得她的声音很美好.她告诉花匠的第一句话是,我不渴.
从今往后没有多余的水会把花朵淹着.花变得更加美丽.长成以后,也有了一份别于花苗的坚强.
她开始和花匠聊天.她想听到花匠的声音,以为那便会是水的语言.
但花匠不能开口.一开口,花听到的就会是和水并不相配的声音.老朽,迟缓,而没有生气,一如这个破败将死的人.
于是他每天只是默默地往返,浇水或倾听花的声音,倾听没有眼睛的花想象中的这个世界,用水来给花回应.

花匠很害怕.因害怕而后悔.他老了,不知何时就会停止老朽的步伐.若他走了,原先只会留下一片不需打理的荒原,而现在却有割舍不下的一朵花,那时候她会等不到每天滋润自己的水.
也许该委托别人继续给花浇水.但他不想放弃自己最后的一点愿望,想用自己的手在弥留的日子里,把握住对这朵花的爱,由自己带给她滋润.
如果生前没有人来接手,死后还有谁愿意打理这片荒地呢.老花匠麻痹着自己,自私地.
每天继续往返,听着花儿今天的想法和心情,模模糊糊地感受花的美丽.不去想死亡.

花圃的上空聚积了雨云,雨季到了,不用再每天给花浇水.潮湿也对老花匠的腿脚不好,但他撑着给花搭了一个镂空的棚顶,雨季可以漏水,也可以减轻雨滴的冲力,不至于打碎花瓣.棚子也可以挡风.
花感受到另一种形式的水,时刻滋润自己,把自己的想法淹没.她生活得越来越好,每天对花匠说的话也越来越少.
偶尔花匠会呆呆打着伞站在棚子旁边,等待花偶尔会想说话的时候,用他的破壶浇水回应.
但始终有雨水围绕在花的身上,也许她再不能清晰地感受到这个信号.
花也在想念水壶里的水.但雨季太多水,也太长了,长到能淹没那曾经很清晰的记忆.

有一天,水壶破了,不能再盛水.花匠没有打伞,用两手捧着一鞠水,等在棚子旁边,雨从他稀疏的头发间流下,水也从他的指缝间流走.
等着,他等着.忽然,花问他,死亡是什么?
花刚刚把自己的出现定义为生.她不明白自己从哪里来,问花匠来到这里的自己,是不是最后一定会回到某处去.
她问花匠自己能不能在这片土地一直住下去.
寒冷让花匠僵硬了.他想滴一些水下去,却发现手心所剩无己的水,从笨拙张开的双手间漏了个干净.
喃喃地,花匠想说些什么,想和花聊聊.他想起即便是苍老与丑陋,也许这也是最后一次让花听见自己的机会.
也许他说了些什么,可雨太大,太吵了.我和花,都没听清楚.

死亡比花匠预想的还要早.回途中,他倒在雨里.
不会有葬礼,只有尸体在雨季慢慢腐烂.潮湿环境里,很快,这最后的一摊烂泥也会回归土地.他知道这些.
花匠知道时间是不能回头的.他是个老人,必然很快要死去.而自己一直在逃避.
自私的终点,只有一个模糊的愿望,希望花的生命能够更加长久,自己不用面对花的死亡.
但他不能继续看着花的美丽了.死亡不可抗拒地拉下了他的眼皮,遮盖了最后的一点模糊.
他死的时候什么都没看到.他睁着眼,盯着眼前的一片模糊,带着不舍.
但他眼前什么也没有.不知道自己在临死前,究竟在看着的是什么.

雨季还在继续.
雨季过后,也许花瓣会落,而花粉会被虫碟传播到其他的土壤.
不知道会不会有花粉飘到花匠死亡的土地上.

花一如既往说着话,但磅礴的雨水让她感觉不到回应,甚至连已经没有回应这件事都不能知道.
终于,她开始沉默.更多的在听这个世界的声音.
她期望着有一天世界能变成本来的样子.有水流能够回应自己,让她知道水在听着自己的声音.
她爱着壶里的水,并因此等待,等待壶水和阳光一起回来.
这里,能不能变成一座花园?
我不知道这句话是谁的愿望.

雨季还在继续.
一朵等待着的花.
一具曾经的尸体.
一把破损的水壶,不发出任何声音,只是躺在雨里.

最近偏好红黑色调.不过似乎主页还是太浓了.

突然想谈谈死亡.
什么是死亡我不知道.
记得不知哪年开始很流行的,带血的图象或喷绘.血描成的爱心啊,玩自杀的小女孩啊,等等等等玩血的图片,加点文字上去.
好恐怖啊,好血腥啊,好压抑啊,受伤好深啊,心真黑暗啊,世界真惨啊.
呸.没长大的孩子们.知道什么?伤痕?痛苦?你一下感觉到了世上最剧烈的痛?人生难以磨灭的伤痕?以后一辈子都不相信爱情不相信光明?你伤透了心?可你流了多少血.你割完脉是安静地闭上眼,还是心里开始起慌,救活以后再装封闭玩受伤,或者大声哭泣.
死亡似乎总在小P孩们的签名档,扮演着一个滑稽的传道士.
孩子,别把死亡想得和你自己一样浅薄庸俗.也常这么嘲笑自己.
死亡什么也不是,不是伤痛到极点的代名词,也不是向最深黑暗的通道.你未必知道什么是极点,也未必了解什么是黑暗.
我想,死亡不能和光底下形状多样的形状混为一谈.它是无形的黑,没有暗.
别在心里用死亡作诗.那时你就成熟了.
我是个孩子.只不过是个不用图片玩血的孩子.和他们又有多少区别呢.神神叨叨,肉肉麻麻地谈死.

想想自己死时会是什么样子.
希望会是闭着眼睛的慢镜头.什么也不想,最后很自然地走去.
不想回望,只希望安定,并且安然.
不是修行的和尚,应该很难做到在定中逝去.总会回忆,好一些大概是微笑,或者苦笑.
很讽刺的一件事.和未来的生相关联最重要的希望,竟是有关死的.没为了什么想死,只是没为了什么实在想活.以前是这样的.
现在多少有一些期待.但还是很难想象,这些期待能把自己栓在生的这一边.
死之生.
：）你觉得死掉的心可以重新长出来吗.
死了就不会复活的.即便长出什么来,也不会是原先缺少的东西.充其量会是一种慰藉.
抓住还活着的那一部分就可以了.这也是唯一一件能做的事......即便总是会鼓励别人不要忽视奇迹,自己对这东西,压根就没有指望的兴趣.
不想伤害别人,不等于也能像对别人一样,试图蒙蔽自己.
大家都还很年轻.是否诗性真的应该试图淡一些.

用大红稍偏灰,比暗红亮一些的颜色喷绘到黑色的背景上,很漂亮.
静脉血太暗,动脉血太亮了.其实割脉未必会有想象里那种美感.
这也是区别吧.选择用割脉来葬身的,根本不会去在意美不美.没有美丽的死的.
只有美丽的诗.
如果是非自然死亡,只想要一塌糊涂地死,最好尸体都成肉泥,回到泥土里.
不知道为什么,这样的想象不包含悲痛中的甜美,淡得几乎毫无味道.
忘了死后的自己吧.自己只是活着的这个你.结束之后,概念和身份都不再是你,只成空了.
随河而去.始终在流动的什么.
死亡不会是面向世界任何一个角落的礼炮...只是尸体上的一块白布.即便死给别人看,别人也看不到死去的你.
留下的只有尸体,或许还有记忆.

而你,则在最后散落不见.

·最近在看乙一.低热中在看沙耶之歌.看得病上加病.以后感冒,找点白乙一的书看.

风格简介,大致贴一下.

乙一的作品，存在著以殘酷和慘烈為基調的「黑乙一」和以纖柔和悲淒為基調的「白乙一」兩種傾向。前者風格的代表是被集英社再版了多次的『GOTH 斷掌事件』，後者風格的範例就是被角川sneakers文庫再版了多次的『在黑暗中等待』。不過近期内的作品傾向性已經不再明晰，而以與作品文字對比鮮明的幽默感迭出的刊后語著稱。

虽然被归类推理小说家...还是看作有恐怖小说倾向的一般小说家好.

其中ZOO是黑乙一风格比较突出的一部作品,也是相对温和的一部黑乙一.里面以提到的一部电影ZOO为名,一部不那么纯良(改动了原先写的两个关键词)电影,没看过,不过碰巧比较清楚出处,这个估计知道的人也不多,所以下面是卖弄时间~

电影ZOO,指实验性电影鬼才Peter Greenaway的同名作品,一名 一加二的故事 ,两个名字都比较有特点,也有味道.

有兴趣者请往此查询详情.不过一般还是算了吧......这大爷在欧洲禁片多也是出名的......

顺道也给不看资料的访客推荐一个购碟好站,艺术电影资料馆,http://shop34460936.taobao.com/很多,而且按国分类,便于查询.在这里翻碟也能感到严重的遗憾...近代,英国的文艺电影真的几近死绝了啊......T T怀念加曼.


·另记本年度笑得比较离谱的三次

本年度第一次看憨豆假期.

电影差强人意,不过有个暴强的经典英式讽刺桥段,NOTING,NOTHING,NOTHING,THING,THING,ING......当时趴了.


本年度第一次听红色摇滚 社会主义好

不说什么了......


本年度第一次看银魂189训

同上......


·牢骚时间

学校的三个食堂,二大一小共5层,怀疑厨师长都是实验性话剧的导演.如此实验如此先锋的菜式,已经逐渐消磨了M某旺盛的食欲和脂肪......

今天跑50米,成绩8秒98.可谓前无古人,估计后边也没来者了......

不知原因,早上起身,想到这个地方.好象有人说过想看这个地方的极光.她偶尔写的诗歌里,会出现极光这意象.
照片里的极光,始终不会像亲身所见般微妙吧.
这地方少树,却有草,所以很开阔宽广.也有不少湖,温泉,间歇喷泉.有瀑布.
是一个比较美的地方.除了在寒带,稍微有些凉.

极光.至少在它面前,人显得很渺小.喜欢这种渺小,自己也不复存在,像融在整个环境里一样.
没有了自己,也就感觉不到很多多余的东西.没有了自己,才有一种安然和恒定的归属感,平静.
那篇网志的留言,发现自己还在使用敬语.像是很遥远的事了.
去拥抱明天,拥抱生活中未知的美丽,去拥抱冰岛的极光.那时候她这么写道.那篇文章的意旨,想让过去的过去,自己也学会放开.
是啊.车轮在转着,停不了.它一直向前.

什么时候,也想去冰岛看看这东西.不带相机,也不试图加进自己的记忆里.只试着用眼睛去感受,忘掉当时的时流,车轮的声音.
其实一直在向往一种类似流浪汉的日子,不过想要能穿得好些,住得干净些,吃得饱些.好象要求太高了.
只想静静看着周围的喜怒哀乐世间伦常,或者面无表情的匆忙.不过总会想起,自己也是这里流动着的一分子.
隐隐会有种感觉.似乎和消颓并不一样.

看着她的平静.想着.是什么带给了她一些,什么取走了她一些,她又会留下一些什么.
但其实都不要紧的.她始终是她.其实我也一样,始终会是我.轮子转过伦常,留下痕迹,不变的是,始终在路边,看着轮子转动的自己.
冰岛.封冻容易让人联想到沉睡.的确是个平静的好地方.
但温带也有自己的安宁.
冬季午后的暖阳,坐在公园长凳上,看着玩耍的孩子和溜达的老人,还有树叶很轻微的摩擦声.这是幸福.
也许有些在冰岛可以见到的东西...未必就不会存在于自己的生活里.

我们在这里.
不是别的什么人.
也不是别的什么地方.
在这里.

就何为自由的问题,鲍曼有一本薄薄的小册子,名字就是 自由 .里面有一段很精辟的阐述,大意指只存在一个人的社会没有自由的概念,因为那个社会没有条规.没有受限也就没有与之对应的自由.而只有在两个人,或者更多人组成的社会中才存在自由的概念,所以自由不可避免地是一种社会属性.而这种社会属性是否可能对社会群体中一切的成员都具有普遍的效应?答案是否定的.高层建筑群里的住人处在能影响条规的范畴里,自然而然就能享受到更多类似治外法权的特惠;就现象而言这是一个事实.天子与庶民同罪只是一句美好的说辞而已,因为首先,天子的权利就大于庶民.很多庶民会因此获罪的行为,天子却不会.

若深究这个似乎理所当然的现象背后的社会意义,就能更好地理解自由这个词在现代性思潮以及现代性社会中所扮演的角色.对于社会影响力有限的人而言,某些高层建筑住人所能享受到的多余的管理权利,于他是没有意义的.要求一个很普通工人实际参与到工厂事务的决策中,于其本身,除了一种自由权利的象征意义,效用别无其他;面临国家重大问题的决策,一般民众也只能选举代表为自己思索决策,问题在于某些问题他们自己不能够思索清楚,要求他们为自己的决策在宏观角度负责是不可能的.选举制选出利益代表更多是依赖选举者的信任度问题,而并非其政治思维是否和被选举人相符,虽然这可能也是影响信任度一个主要的因素,但直接影响选举结果的,还是被选举人能博得多少人的信任.归根究底,选举制虽可能代表投票人宏观的利益,却不能代表宏观的政治思量.被选举出的代表,身处上层建筑,就自然能拥有更多管理方面的权利,和身于低位的民众产生了自由度的分化.

自由表示一种社会关系,一种不对称的社会状况.(鲍曼语)在现代性这个名词还没有指代意义之前,自由只是简简单单地作为一种特权而存在.现代性思潮主张个体权利和精神解放,而传统政治观念则架构在一个拥有较强韧的等级制度的社会上,也因此似乎近代任何革命,普及全民的自由都成了其指导思想的中心点.问题是,这些出发点在反传统政治结构之外,你又能给这种普遍性的自由找到什么必定合理的根据?之所以会出现这样的自由观念,原因只是因为现代性的社会结构需要它.这类差别自由的原理,一如书中所引,杰里米·边沁 圆形监狱 一书中对于一个具有差别权利分配的稳定管理体系的描述.因此,自由之所以成自由,是因为我们生来,带着这个社会强加给我们的这样一种概念.圆形监狱里不可能培育出"独立公民的自由精神",却是行之有效的,一个非常稳定,也能给监狱中几乎所有劳动者提供安宁的社会结构雏形.事实上---上述的两种属性是现代社会不断改善结构所在追求的,也因此,现代社会结构几乎都具有这种圆形监狱的一些性征.

跳出现代性思潮加于人的自由神话,可以发现,根据位置而有差别的自由才是最合理的社会现象.平息一般民众心中自由神话和社会需要的差异,是政治的工作内容之一.也因此,用美国民众的自由度来抨击中国公民没有人权没有自由,原本就是一次滑稽的度量.中国,或者亚洲的现代性发展和西方本身就不是在一个起跑线上,在更短的时间内要有更快的发展,必须依靠强有力的政府职能去统筹,也因此在亚洲现代性的开端,强权政治就是一种不可缺少的基本.中国没有宪法,因为所谓的中国宪法并没有有效地对国家机器的权利进行制约,这是很多中国近代的法学家在权衡民主和富强之间,所作出的痛苦抉择.(本校王人博先生语)中国的人权,由其国家性质决定,必须是以富强的需要作为其是否合理的依据.

不是在谈论我们要为了国家集体奉献个人利益那种无聊的话.只是想说明一些看法而已,关于什么是合理的,以及合理在哪里.没别的话随便写写.